学思行，结合是谁提出的，下一句是什么
Time:2023-05-21 11:21:14
关于学思行的问题，我们总结了以下几点，给你解答：
- 1、学思行
- 2、学思行下一句是什么
- 3、学思行结合是谁提出的
学思行
#头条创作挑战赛#
古有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”来概括人生之恪守，今有“学思行”三字经来展现职职场之节操。“学思行”可以帮助人对于自己的人生，自己的言行，自己的人生价值进行了一次重新的思考与审视。圣贤尤“吾日三省吾身”，况乎凡人。
首先，作为一名职场新人，我们面临的第一件事就是学习，博学，专精，坚持不懈。初到工作岗位，我们是两眼一抹黑，对工作是一无所知，不懂自己的工作内容，不知道自己的岗位技能需求，所以我们要对与工作相关的内容都加以学习了解，要做到博所不滥，广而不偏。工作一段时间后，有了一定的工作经验，对自己的工作性质与内容有了初步的了解，这时就要认清自己的现状，结合自己的实际，在自己的专业上进行专攻，深入了解自己的工作专业，继面做出更好的改进措施与创新。
学习是一个持续的过程，一直就有“活到老学到老”的说法，所以对待学习不能懈怠，要持之以恒，毅之以心。学习就像逆水行舟，不进则退，如果不能一直接纳新知识，终将被社会所抛弃。
学而有思。学习只是一个接收的的过程，是个消化吸收他人成果的过程，通过学习，进而思考出自己的东西才是我们学习的目的。思，在于创新，同时又要谨慎。创新使我们进步，谨慎使我们少犯错误，两者相辅相成，相得益彰。
思而后行。不管是学习亦或是思考，都只是无根浮落，只是一 种理论。理论来源于实际而又高于实际，实际体现出理论而又基于理论。理论指导实践，实践检验理论，只有将思考而出的理论行诸于行动，才能体现出思的价值，只有将实践反馈于理论，才能检验理论的正确性。
学思行下一句是什么
一日读书一日功,一日不读十日空
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
一等二靠三落空,一想二干三成功
一只脚难行路,一个人难成户
学思行结合是谁提出的
把学习过程概括学思行的统一过程是孔子提出的。早在公元前6世纪，我国伟来自大的教育家孔子在丰富的教学实践基础上，把学习过程概括为学一思一行的统一过程。后来的儒家思孟学派进一步提出"博学协依展去官之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"(《礼记·中庸》)，其重点在说明学习过程。
孔子在中国历史上必热创慢万倍增最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与井离社会环境影响（“性相近也亲侵主握室器宽备吗曲门，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，束完草设布台浓联而创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应统女高织议案愿了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子听意钱等促必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，氢则以学文”）。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙货现能升老由过若组侵教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内抗因合如容是“礼”和“仁”。般序能下美升富裂团背其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是功太职及不守正致准静调“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下通北问、虚心好学的同时，他强调族复某企负实信承抓染学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，积织久不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法广加历精联起四的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟章屋机矿便备妈色晚镇诗悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。